Еще 60 лет назад о "Бездонной яме" в абхазском Новом Афоне практически ничего не было известно: местные жители слагали о ней всевозможные легенды и старались обходить стороной, ведь это место пользовалось дурной славой. И лишь благодаря случаю, 16-летний пастух Гиви Смыр обнаружил там гигантскую пещеру. Сегодня Новоафонская пещера является одной из самых больших и красивых пещер в мире и заслужила невероятную популярность среди туристов.

В счастливые доковидные времена побывали мы в Австрии в ледяной пещере Eisriesenwelt, расположенной высоко в горах, недалеко от городка Верфен. Это самая большая пещера в мире, покрытая льдом и уходящая на несколько километров в глубину горы. Там есть замёрзшие водопады и речки, сталактиты и сталагмиты, огромные глыбы льда различных причудливых форм.


Абхазия - это настоящий рай для спелеологов, ведь здесь находится большое количество пещер и карстовых образований, среди которых три самые глубокие в мире пещеры: Веревкина (2212 м), Крубера (2199 м) и Сарма (1830 м). Они представляют собой череду карстовых колодцев, соединённых лазами и галереями, попасть в которые обычному человеку практически не возможно. Только высококлассные спелеологи со специальным снаряжение способны сделать это. Но главная гордость Абхазии - Новоафонская пещера, находящаяся не столь глубоко, - доступна для посещения и уже без малого 50 лет поражает туристов своей красотой.

"Бездонную яму", таинственную и пугающую, названную позже Новоафонской пещерой, обнаружили совершено случайно. Миллионы лет она скрывала свои тайны в недрах Иверской горы около Нового Афона, пока в начале 60-х годов прошлого века местный 16-летний паренек Гиви Смыр, пасший овец недалеко от ее природного входа, волею случая, не спустился в нее...
Юный пастух недосчитался в стаде одной овечки и, подумав, что она упала в "Бездонную яму", решил спустится вниз, чтобы достать хотя бы овечью тушу. Он обвязался веревкой, один конец которой привязал к скалам, и спустился в расщелину метров на 30-40... То, что он смог увидеть в полумраке бездонного колодца, настолько поразило его, что Гиви, вернувшись домой, тут же рассказал о своей находке взрослым.
Второй раз Гиви Смыр спускался в таинственный провал уже в компании с опытными спелеологами.

Первая подземная экспедиция в недра Иверской горы продлилась около 18 часов! За это время спелеологи и Гиви Смыр, пройдя с фонариками лишь по нескольким залам открытой ими гигантской пещеры, поняли, что они попали в настоящую природную сокровищницу.

Невероятных размеров пещера казалась подземным сказочным миром: сталактиты и сталагмиты причудливой формы создали здесь сверкающие белизной великолепные дворцы, фигуры животных и людей, подземные озера светились загадочными зелеными глазами, а по скалам стекали необыкновенной красоты водопады.

Участники первой экспедиции в недра Новоафонской пещеры так описывали свои впечатления:
«Начальный участок «Бездонной ямы» — 30-метровая шахта с отвесными стенами. В нее один за другим спускаются восемь человек. За первой шахтой следует круто наклоненная галерея, переходящая в пропасть, по предварительным данным глубина ее 45 метров. Мы проникли в среднюю часть. Эта крошечная платформа, обрывающаяся в глубину, занята озером. Над ним в виде узкой расщелины, повисла круто наклоненная галерея, а ниже озерка – окутанная непроглядной тьмой шахта с широким отверстием и отвесными, вогнутыми стенами. Это наиболее неприступный участок пропасти.Штурмуя и преодолевая этот барьер, 6 человек оказываются на глубине 105 метров от поверхности; для вспомогательных работ на обратном пути двоих оставляем на месте «приземления»…Чередующиеся отвесные и круто-наклонные проходы на глубине 140 метров привели нас в довольно большой зал удлиненной формы. В конце этого зала мы столкнулись с практически непроходимой щелью. Неужели здесь заканчивается «Бездонная»? Но на высоте 2 метров от дна замечаем маленькое круглое отверстие, и мы, один за другим, вползаем в него.Через 4-5 метров мы очутились в поистине грандиозной пустоте. Ее дно загромождено исполинскими глыбами известняка, лучи фонарей бесследно рассеиваются в окутанном тьмой пространстве, так и не достигнув потолка и противоположной стены. Охваченные волнением, смотрели мы друг на друга; не верилось, что находимся под землей. Мы взяли курс к северу – в ту сторону, откуда слышался гул водопада. С великой осторожностью спустились по скользкому глыбоватому навалу широкого коридора и вскоре очутились у подножия Белой горы, с которой низвергался водопадик.

Камень... Многие цивилизации воспринимают камни, растения, насекомых и млекопитающих, как создания Света, которые имеют Душу и свое предназначение на Земле. Древние и восточные целители считают, что природа дала нам камни для лечения и восстановления энергии, поэтому собирание камней – это не просто механическая процедура, а духовный процесс обмена ценностями с природой.

Ни один народ на свете, ни одна цивилизация не избежали поклонения камням. Их использовали как обереги, талисманы и лечебные средства. В 1872 году в Фивах был найден папирус Эберса, созданный более чем три с половиной тысячи лет назад. В нем собраны около тысячи прописей лекарств, в состав многих из них входили и камни. Некоторые исследователи считают, что знаменитые пирамиды Гизы — это огромные кристаллы, с помощью которых земля подпитывается космической энергией.

Одной из самых мощных форм энергетической медицины является терапия с использованием камней. На протяжении долгого времени многие не верили в терапевтические свойства камней, но сейчас все изменилось. В ходе проведения десятилетних исследований было доказано, что камни действуют как в качестве первостепенных лекарств, так и в качестве дополнительных средств других методик лечения. Эмоциональные расстройства, психические заболевания и острые хронические болезни всех видов поддаются лечению при помощи терапии камней.
Энергия камней разрушает энергетические блоки и способствует благоприятным изменениям в теле, сознании и эмоциях.
Вспомните как, будучи ребенком, вы ложились на землю, и чувствовали себя частью природы. Люди всегда и везде ищут такое ощущение спокойствия, безопасности и благополучия. Мы выросли и забыли, где его найти. Энергия камней напомнит нам о нашей связи с природой, даст нам почувствовать себя защищенными и умиротворенными.

Так как именно ежедневная ходьба босиком не только предупреждает множество болезней, но служит волшебной «таблеткой» против, например, головных болей.

мы использовали силу и энергетику камней.
очень даже полезным, и более того - лечебным. И сегодня мы получаем «знание» о лечебности обыкновенной морской гальки.
Но сначала просто – о камнях. Уверен, что те из вас, кто ездил на семинары в горы, обязательно привозил домой один или несколько камешков от горы. Мы везли их как память, как символ – той чистоты, той энергии и силы, которую познали в горах. Но и здесь – на ласковом берегу моря – камни – они – те же символы, те же аккумуляторы энергии.
О массаже стоп и рук
Массаж стоп был известен еще в глубокой древности. Все знают, что в тканях подошвы сконцентрировано огромное количество нервных окончаний, через которые внутренние органы контактируют с внешней средой. Существует гипотеза, что на стопе, как и на ушной раковине, имеется проекция всех внутренних органов. Индийские врачи отмечали, что массаж подошв облегчает болезненные проявления в кишечнике, устраняет запоры, полезно больным геморроем, облегчает состояние больных сердечнососудистыми заболеваниями.

 каким способом складывать пальцы и прижимать их друг к другу, как массировать их круговыми движениями. Научившись этому, вы сможете предотвращать повышение артериального давления, справляться с нервной нагрузкой, повышать память, устранять забывчивость, рассеянность, общую слабость, психическую напряженность, тревогу, внутренний дискомфорт, сохранять работоспособность, продлевать молодость.

Массаж камнями — это древнее искусство исцеления. Специфическая энергия камней устраняет напряжение и стресс, нейтрализует негативную энергию, перераспределяет энергию из областей, где она находится в избытке в те области, где ее недостаточно, приносит чувство гармонии с окружающей средой, ощущение покоя и равновесия, вызывает расслабление тела на самом высоком уровне.

Мы будем учиться слушать свой внутренний голос, доверять своей интуиции. Слушать свои ощущения, слушать камни, и они укажут нам путь к исцелению.

Многие из нас умеют слушать свой внутренний голос. Будем доверять своей интуиции, и камни укажут нам путь к исцелению. Если вы услышите камни, то дадите им возможность говорить с вами.
Когда, наконец, ваше тело и ваши ощущения сказали вам, что вам удобно и комфортно, вы можете расслабиться и даже заснуть. Минут на 5-10. В нужный момент камни сами вас разбудят.
Мы будем экспериментировать с различными расположениями камней и техниками, сочетать холодные и горячие камни, пробовать новые способы, рассказывать о своих ощущениях. Главный урок: слушать камни, слушать свой внутренний голос и экспериментировать.
Сейчас несколько слов о «возможностях» данного вида «лечения». Оно поможет:

- если требуется быстро восстановиться после болезни или операции: стоун-терапия способна уменьшать воспаление и ускорять заживление тканей;
- если тело ломит от перегрузок: с помощью тепла снимается мышечная боль;
- если замучили отеки: камни помогут вывести излишки жидкости из организма;
- если имеются проблемы с пищеварением, например, запоры;
- при бессоннице, стрессе, головной боли, синдроме хронической усталости, а также при психических расстройствах: анорексии, булемии и депрессии.
И главная «составляющая» - такая комфортная стоун-терапия способствует выработке эндорфинов — гормонов радости и повышают тонус организма.
Но мы не сказали о тех, кто укладывал на нас камни. Что же они? Будут так просто сидеть, и ждать своей очереди лечь на «массаж тела»?
Вовсе нет. Для них приготовлены другие техники. Расскажем о них. Хотелось бы, конечно, оставить что-то и про запас, чтобы остались для вас сюрпризы. Но думается, сюрпризов итак будет достаточно. А пока, новые техники.

О массаже стоп и рук
Массаж стоп был известен еще в глубокой древности. Все знают, что в тканях подошвы сконцентрировано огромное количество нервных окончаний, через которые внутренние органы контактируют с внешней средой. Существует гипотеза, что на стопе, как и на ушной раковине, имеется проекция всех внутренних органов. Индийские врачи отмечали, что массаж подошв облегчает болезненные проявления в кишечнике, устраняет запоры, полезно больным геморроем, облегчает состояние больных сердечнососудистыми заболеваниями.

Илорский храм возведен на месте одного из семи главных абхазских святилищ Елыр-ныха в XI веке и освящен в честь Святого Георгия Победоносца.
Название это происходит от абхазского слова "аилыргара", что можно перевести как "правосудие".
В те времена, когда христианство только начало распространяться в Абхазии, храмы старались строить в местах, которые особо почитались местным населением.
Место, где расположен Илорский храм - по языческим представлениям, священно. Дубовый лес в Илоре считался местом пребывания божества Елыр-ныха, в честь которого в древности совершались моления с жертвоприношениями.
Помещение храма небольшое, светлое, перекрыто каменным сводом на арках и освещается пятью окнами. На внутренних стенах храма сохранились фрагменты средневековой росписи.
Так же, в Илорском храме хранились древние иконы и различные приношения покровителю церкви и окрестных земель.
Сейчас в Илорском храме находятся несколько мироточивых икон и одна кровоточащая икона, особо почитаемые верующими. Их строго настрого запрещается трогать руками, целовать их, можно лишь прикасаться фитилем незажженной свечи.
Храм Святого Георгия Победоносца всегда имел особое значение. В любых сложных ситуациях, будь то дела государственной важности или личные проблемы, люди всегда обращались за помощью к этому святому месту. И в наше время сюда едут многочисленные паломники не только из Абхазии, но и из других стран.
Считалось, что молитвы, произнесенные в Илоре, всегда доходили до Бога
Еще один интересный и необычный факт, касающийся Илорского храма - именно здесь по пятницам настоятель проводит отчитку бесноватых. Явление это очень древнее и восходит к самым истокам христианства. Но присутствовать при этом, по словам очевидцев, для случайно оказавшегося в этот момент в храме человека, зрелище не для слабонервных.
Люди, которые подозревают одержимость, порчу или сглаз, либо мучаются от какого-либо физического недуга, стремятся попасть в Илор на отчитку. Священник, проводящий этот обряд, должен обязательно получать разрешение, что удается очень редко.

Православная вера – нерушимый духовный оплот человечества. На планете множество мест поклонения для христиан, и одно из таких – грот святого апостола Симона Кананита, расположенный в Новом Афоне. Дорога к нему очень живописна и сопровождается шумным голосом и неуёмным бегом реки Псцырха. Этот грот – место энергетически сильное и, если можно так выразиться, намоленное. Келья апостола Симона Кананита – локация, в которой должен побывать каждый человек хотя бы раз в жизни.

Издавна Симон Кананит, апостол-мученик, один из двенадцати ближайших апостолов Иисуса Христа, был послан на землю, где жили древние абазги – предки нынешних абхазов – об этом недвусмысленно гласит церковное предание. Считается, что святой жил среди простых людей, постился и самозабвенно творил молитвы во имя их блага и здравия. Нередко грот Кананита в Новом Афоне обступали толпы прихожан, чтобы послушать евангельские проповеди апостола о житие Иисуса Христа, положившего свою жизнь на алтарь искупления грехов человеческих.
В итоге Симон Кананит превратился в одного из самых почитаемых абхазских святых и, по большому счёту, стал родоначальником первой общины христиан в Абхазии. В те времена грот не был снабжён каменной лестницей, как сейчас, а внутреннее убранство кельи говорит о том, что Святой Кананит жил крайне аскетично.
Апостол Симон, как и великий Иисус, пострадал за веру – он также погиб мучительной смертью от рук жестоких легионеров Древнего Рима. Грот-келья Симона Кананита находится в живописном и великолепном ущелье реки Псцырха. Считается, что праведник жил здесь два года – с 53 по 55-й нашей эры. Недалеко от святыни расположены лаконичный храм Симона Кананита, незабываемый Новоафонский водопад и мистическая, заброшенная станция Псырцха, о которой давно ходят легенды.
Если обратиться к евангельскому житию Симона Кананита, можно узнать, что звали апостола по-разному: Шимон ха-Канаи – с древнееврейского, или Симон Зилот – по-гречески. В православной церкви один из наиболее скромных апостолов Христа чтится 23 мая по юлианскому и 10-го - по григорианскому календарю. Кстати, Симон Кананит, проживавший некогда в гроте Нового Афона, почитается и у католиков: церковный праздник, посвященный этому святому, назначен на 28 октября.
Примечательно, что помимо указанной информации, в Евангелиях очень мало сведений о Симоне Кананите. При этом точно известно, что Зилот или Кананит – прозвища, обозначающие одно и то же: благочестивый ревнитель, то есть человек, строго соблюдающий церковный закон.

Грот Симона Кананита находится в пещере, дорога к которой начинается непосредственно от храма. Христиане считают, что святилище было возведено на месте гибели мученика. Дорога идет мимо водопада, который давным-давно соорудили здесь новоафонские монахи. Более того, они превратили перламутровые, переливающиеся на солнце потоки не только в достопримечательность, но и догадались использовать их тыл для хранения продуктов.
По пути паломники и туристы обязательно увидят несколько святынь, очень важных для христиан, в первую очередь, это целебный источник, омовение в котором избавляет от многих болезней – во всяком случае, так гласит предание. Вторая святыня близ грота – огромный камень, на котором виднеется отпечаток, схожий со стопой человека. Православные уверены, что это стопа самого Симона Кананита. Последняя святыня – это участок горы, где апостол погиб от вражеских рук.
После смерти Симона Кананита грот был несколько обустроен иноками-отшельниками, в частности, в известняковой породе старательно прорублены ступени, поскольку ранее апостол проникал в пещеру через обыкновенную дыру. Также на стенах грота виднеется высеченный крест, работы тех же монахов. Внутри пещеры, где проживал Симон Кананит, можно увидеть лики Иисуса Христа, матери Божьей и самого апостола, искусно выложенные мозаикой. Кроме прочего, здесь очень много рукописных икон и репродукций: они находятся на стенах, а также в естественных углублениях пещеры
В гроте сияет тусклый свет оплывших свечей, вставленных в самодельный канделябр, цепью свисающий с потолка, поэтому стены помещения очень закопченные. Посередине пещеры святого Симона Кананита виднеется громадный валун: по легенде, праведник использовал его и как жесткое ложе, и как обеденный стол. Грот надежно спрятан природой в ущелье Псцырхи, густо поросшим лесом и кустарниками. Посему путь к святому месту, где имеется наскальный след Симона Кананита, живительный источник, скала, где произошла насильственная гибель апостола и сам грот, довольно приятен и живописен. Летом здесь благоухают цветы и хвоя, правда, добираться в келью придётся по довольно крутым скальным ступенькам, оборудованным железными перилами.


ЛОБНОЕ МЕСТО СИМОНА КАНАНИТА
Учитывая огромное значение святыни и то, что в гроте проживал один из 12 апостолов Христа, для путешественников и паломников по ущелью реки Псцырха оборудована удобная туристическая тропа. Перед входом на неё следует оплатить символический взнос.
Цена на билеты в грот Симона Кананита – 200 российских рублей с одного взрослого туриста. Работает святилище полный световой день, без учета выходных или праздников. Грот расположен на окраине поселка Новый Афон, неподалеку от одноименного храма Симона Кананита. Разумнее всего, посещать пещеру в составе экскурсии. В таком случае можно почерпнуть гораздо больше интересных сведений, чем от самостоятельной прогулки.

Шесть храмов Новоафонского монастыря, построенного на возвышенности, словно парят над городом. Именно в честь этой обители город и получил свое нынешнее название. Загадочная сакральная святыня несёт в себе много тайн.

Новоафонский монастырь внутри расписан фресками палехских мастеров, а также московскими художниками. Стены украшались с 1911-го по 1914 год. А вот трапезная монастыря, расположенная под огромной колокольней, украшена фресками авторства волжских кудесников, знаменитых братьев Оловянниковых.
Сам комплекс Новоафонского монастыря состоит из нескольких храмов. Первый – Вознесения Господня, относится к надвратным постройкам, а второй, сооружен в честь памяти первого апостола, призванного Иисусом. Кроме того, монастырь содержит храмы афонских мудрецов, мученика Иерона и церкви, в которой хранится легендарная икона под названием «Избавительница».
В центре возвышается Пантелеймоновский собор. Это довольно крупное, пятикупольное сооружение, наивысшая точка которого составляет 40 м. Площадь собора – 53 на 33 м. На вопрос, сколько куполов в Новоафонском монастыре, можно смело отвечать, что на соборе их пять, к этому стоит добавить купол на высокой колокольне (той самой, с курантами, подаренными императором), и четыре по периметру комплекса.

Обитель построена в довольно востребованном, нововизантийском стиле. Церковные архитекторы конца XIX века активно использовали его в возведении храмов, соборов и церквей.

Абхазия, где горный воздух встречается с морским, была очень по душе Иосифу Виссарионовичу. Для него здесь построили пять домов в самых живописных местах. В некоторых из них, например, в Сухумской резиденции, вождь не был ни разу. А вот в Новом Афоне жил по долгу, совмещая отдых с работой, ведь это была единственная дача, в которой была прямая связь с Кремлем.

После того как была установлена советская власть, на землях Абхазии, принадлежащих Новоафонскому монастырю, начали строительство санатория. Предполагалось, что поправлять здоровье там будут первые лица Советского союза. В 1946 году сюда приехал и Сталин. Московские врачи очень рекомендовали ему Абхазию, как место с уникальным и очень полезным для его здоровья, климатом.

Абхазия пришлась по душе генсеку, и он распорядился о строительстве дачи близь монастыря. Разработать проект дома было поручено любимому архитектору Сталина Мирону Мержанову. Конечно же, требования были очень высокими. Дом должен был быть не просто красивым и удобным, но еще и безопасным. Новоафонскую резиденцию вождя невозможно рассмотреть со стороны моря, где проходит основная дорога и железнодорожная ветка. К тому же и фасад здания выкрашен в сдержанный зеленый цвет, что полностью растворяет его среди буйной абхазской зелени.

Древность Нового Афона — это история Анакопии. Она молча присутствует в древнем храме, стоящем на вершине горы, во всей цитадели, в ее оборонительных башнях, направленных окнами и выступами к Черному морю. Морю, которое когда-то звалось Понт Эвксинский. Так назвали его греки в период колонизации на заре нашей эры. Именно к тому времени относится описание местности Трахеи, которое дал византийский историк VI века Прокопий Кесарийский.

• "За пределами апсилиев, — писал Прокопий Кесарийский, — при входе в пределы абасгов, есть место следующего рода: высокая гора, начинающаяся от Кавказского хребта и все понижающаяся, заканчиваясь как бы лестницей, тянется вплоть до самого Эвксинского Понта. У подножия этой горы еще в древности абасги выстроили очень сильное укрепление, по величине наиболее значительное".

Далее древний историк описывает, что место было неприступным для врагов, и отмечает, что люди, говорившие в той местности на греческом, называли его "Трахеей", что в переводе означало "суровокремнистая".
Позже группа наших историков будет спорить о том, какое же место в нынешней Абхазии описывал Прокопий Кесарийский под названием Трахея. Многие ученые считали, что эта местность скорее находилась в районе Старой Гагры, но такие историки, как Зураб Анчабадзе, Шалва Инал-ипа, Юрий Воронов и Олег Бгажба все-таки отождествляют Трахею с Анакопией. Немалую роль здесь сыграли языки и этимология слов.
Слово Анакопия, а по-абхазски Анаҟәаԥиа (абх.), по мнению доктора филологических наук Хухута Бгажба, происходило от слова анаҟәаԥ0абх.) — оно же имеет отношение к выражению ҟәаԥа-ҿаԥа (абх.)– что означает извилистая, изрезанная местность. Потому многие исследователи сошлись на том, что название Трахея — это перевод на греческий язык того названия местности, которое имелось задолго до появления колонизаторов. Об этом пишет и историк Георгий Амичба в своем очерке "Новый Афон и его окрестности".

То, что Трахея — это и есть Анакопия, подтверждает и география расселения древнеабхазских племен. Трахея, если верить византийскому историку, находилась на территории абазгов, а чуть восточнее была граница с апсилами. Соответственно, это может быть лишь территорией нынешнего Нового Афона, потому что за рекой Гумиста уже проживало племя апсилов.
Анакопийская гора — сердце местности. На вершине горы находится древняя цитадель. Внутри храм, осадный бассейн, оборонительные башни, а снаружи две линии оборонительных стен. В VI веке нашей эры вся эта крепость, защищавшая абазгов, стала центром сражений.
В Трахее правил царь восточных абазгов Опсита, западными абазгами управлял Скепарна. Это древннее племя долгое время было вынуждено лавировать между двух больших держав того времени, геополитические интересы которых сошлись в Колхиде. С одной стороны была Византия, с другой – Иран.

Долгое время Абазгия была вынуждена находиться в вассальном положении от Византии, но когда последняя слишком уж сильно стала наседать, Опсита и Скепарна призвали всех абазгов объединиться, и они обратились с воззванием к Иранскому правителю Хосрану I Аноширвану и заявили, что готовы стать союзниками Ирана. С миссией к иранцам поехал Скепарна. С иранским правителем они договорились о том, что будут едино выступать против претензий со стороны византийцев. Чтобы помочь абазгам, через горные перевалы на слонах прибыло огромное сирийское войско под командованием Набеда.
Но на своем пути они совершили столько грабежей и бесчинств, что разъяренные местные племена подняли бунт и выдворили их за пределы Абазгии. Таким образом, дипломатический маневр Опсита и Скепарны, ни к чему не привел – абазги остались с Византией один на один. И, судя по тому, что пишет Прокопий Кесарийский, у абазгов было лишь несколько преимуществ – несокрушимая крепость, к которой не мог подкрасться ни один враг, и безграничное свободолюбие, делавшее невозможным раболепное подчинение кому-либо.
Трагедия абазгов была в том, что их было слишком мало, чтобы в одиночку противостоять такой империи, как Византия. Тем не менее, когда византийский император Юстиниан отправил к Трахее свое многочисленное войско, призванное поработить непокорное племя, посмевшее еще и обратиться к персам за союзом, абазги встретили их вооруженными у Гумисты.
Так началось Трахейское сражение, в котором, конечно, византийцы победили – их было куда больше, они были лучше вооружены, крепость еще не имела второй оборонительной линии, соответственно в ней все же были изъяны, вопреки мнению Прокопия Кесарийского.
Немалую роль сыграла и разобщенность абазгов и вероломство некоторых из них, давших врагу пройти на территорию Трахеи. Тем не менее, они сражались так, как могут сражаться только те, кому больше нечего терять, и если бы не пожар, устроенный византийцами внутри Трахеи, неизвестно, как бы закончились события 550 года.

По дороге в заповедник практически сразу начинается горное царство. С дороги открываются захватывающие виды на Кавказские горы, справа нас постоянно будет сопровождать горная река Бзыбь, которая берет свое начало среди снежных склонов Главного Кавказа. По дороге, то тут, то там встречаются объявления о возможности совершить сплав по реке. Вот где адреналин и экстрим. Конечно с тихим и ровным сплавом по Керженцу не сравнить. Кстати, те кто порядком устал от моря (а бывают и такие!) могут разнообразить свой отдых и просто приехать на берег Бзыби, чтобы немного охладиться и поплавать в прохладной воде.
Первая остановка — водопад «Девичьи слезы». С левой стороны дороги, сразу же обращает на себя внимание пестрая скала. При ближайшем рассмотрении видно, что это ленточки, которые туристы завязывают на память, загадывая свои простые и не простые желания. Мелкие капельки стекают с горы, словно слезы и падают вниз, образуя водопад.
С площадки открываются прекрасные виды на горы и реку Бзыбь.
Подъезжаем к Голубому озеру. Это вторая (после Девичьих слез) туристическая остановка, поэтому у небольшого озера народа видимо невидимо. Озеро полностью оправдывает свое название.
Над озером поднимается «дымка». На улице жарко, а вода — пронзительно холодная. Для купания совсем не подходит, около +10°С На первый взгляд может показаться, что вода в озере мутная. На самом деле, оно очень глубокое и солнечные лучи не проникают до самого дна. Некоторые источники утверждают, что глубина озера 76 метров. Это ни много, ни мало 3 девятиэтажных дома. Кхм….. Озеро подпитывается подземной рекой. Интересный факт — здесь не живет рыба, не растут водные растения и даже не обитает планктон.
Разумеется в народе ходит легенда, связанная с озером. Это же Абхазия!

— «давным давно в пещере жил добрый старец, в прошлом известный охотник. Люди уважали его и приходили к нему за советом. Однажды заглянули к нему чужестранцы и, позарившись на красивые шкуры животных, убили старика. Но не успели они и шагу ступить, как мощный поток воды затопил пещеру. С тех пор и существует озеро, напоминая своим цветом голубые глаза доброго старца.»


Следующая туристическая остановка это Юпшарское ущелье или «Каменный мешок».

По дну ущелья прокладывает себе путь река Юпшара. Обратите внимание, она голубого цвета, а вовсе не серо-коричневая.
Если не мчаться сломя голову и делать правильные остановки, то можно запечатлеть красивейшую панораму со смотровой площадки. Там внизу — «Каменный мешок».

Далее-Гегский водопад.
Именно здесь, у Гегского водопада, снималась сцена из фильма «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона», а точнее — схватка Холмса с Мориарти у Рейхенбахского водопада.

По пути на Рицу нам встречается еще один водопад — Мужские слезы. Вот она скупая мужская слеза.

Легенда этого водопада возвращает нас к красавице Амре и ее возлюбленному Адгуру:
«…А возлюбленный Амры — Адгур, охотясь в это время в горах, вдруг почувствовал в сердце боль. Он понял, что какое-то несчастье грозит его любимой и что он не может ей помочь…. Скупые слезы упали на камень….»

Ну все, дальше только Рица!
Мгновение… и перед нами открывается спокойная, зеленоватая гладь озера, со всех сторон окаймленная горными склонами. Вершины гор прячутся в облаках.